【2019流行商品】心靈映寫師哪裡買
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商品訊息功能:
商品訊息描述: 偽裝
我的存在建築在我的記憶之上,然而我記憶中的人生,很可能根本不是我的真實人生……
特惠
精神分析師阿默農有項特殊能力──能藉由肢體碰觸探知對方的記憶,即使是連對方都早已徹底遺忘的記憶。這使他的心理治療備受好評。他意外認識小提琴工匠明斯基,並為他心中關於集中營記憶感到震撼,遂鼓勵明斯基書寫過往,且成暢銷之作。但未料竟引發媒體爭議,明斯基堅持其記憶為真,而讀取明斯基記憶的阿默農,亦遭貶為騙徒同夥,楊?威赫斯勒更著書證明兩人偽造與欺世盜名。他們只好隱姓埋名避居世外。怎料,數年後,楊?威赫斯勒尋跡而來,他究竟還想從他們這裡奪走什麼?
遺失
對於過去,我依然只能看見斷片殘影,也許我是殺人兇手,但我卻不知道,自己究竟是誰。
作家楊?威赫斯勒某天收到一只標示他名字的手提箱,裡面有文件、書稿與一本書《偽裝》。他以為這屬於與他同名同姓的陌生人,為了物歸原主,他開始尋著手提箱中的線索,尋找另一個楊?威赫斯勒。怎奈與他接觸的人,都認定他就是他要尋找的對象。他急於證明自己,卻接連發現不存在自己記憶中的昔日往事,甚至認為絕不是自己做過的事──揭發明斯基之書為偽作。他需要明斯基與阿默農證明他並非那個楊?威赫斯勒,於是啟程前往以色列。只是,當他飛抵阿默農隱居處之時,等待他的竟是監獄牢房……
本書特色抗漲
★?? ?這一本書沒有封底,不論從正面、從反面開始翻閱,都是故事的入口。當兩位主角相遇之時,就是衝突之始。
首選
★?? ?情節緊湊、扣人心弦,關於我們的記憶是如何不可信賴,以及自我認同的問題。
非逛不可網路熱銷
特惠組合★?? ?「明斯基」的故事改編自真人真事,講的是發生在班雅明?威爾高米司基(Benjamin Wilmorski)身上的事件。威爾高米司基於一九九五年在德國出版《碎片》一書,以集中營倖存者的身分書寫回憶,結果被揭穿為騙局。但威爾高米司基堅持,對他而言他的回憶是千真萬確。
網拍熱門產品
媒體讚譽
一本特別的、動人並能流傳於世的新書……瀰漫奇特的氛圍與魔力。──《南德日報》
《心靈映寫師》是本關於記憶的祝福與詛咒的小說:讓人得以認清自我的記憶,同時也是傷痛的記憶,如果此記憶一直揮之不去的話。──《新蘇黎士報》
開店送禮推薦
它是世界性的,它靠智慧與幽默維生,它反射出對自我的不理解,它也能助人對宗教文化的世俗創作有些許了解,而且幾乎處處可見精神分析師一角的存在。──德國《時代》雜誌
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挖好康
商品訊息簡述:
作者: 班雅明.史坦
新功能介紹- 原文作者: Benjamin Stein
- 譯者: 莊琲琲
- 出版社:天培
新功能介紹 - 出版日期:2016/03/01
- 語言:繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中職/陳明軒升一軍牛棚負擔 高國輝復出可能延後 | 棒球 | 運動 | 聯合新聞網
悍將拉陳明軒上一軍。 聯合報系資料照 分享 facebook 富邦悍將今天賽前正處於5連勝,不過由於近期中繼投手消耗較多,昨天拉陳明軒上一軍,林煜清也在一軍隨隊;5月初側腹肌拉傷的高國輝,復出時間可能會比當初預想還慢。. 特惠活動撿便宜購物} }); } 24日悍將對L送禮新上市amigo桃猿的比賽,由於先發投手陳品學僅投2.1局,動用了5位牛棚投手,分別是張竣龍、羅國華、倪福德、林羿豪及陳鴻文。悍將總教練陳連宏今天表示,「由於那天中繼用掉很多,我們隨時需要長中繼,所以昨天登錄陳明軒,也讓林煜清隨隊」。當天張竣龍接在陳品學之後,投2局僅被敲2支安打,沒有失分,陳連宏指出,因為那天張竣龍投銷售排行榜搶先看了2局,必須讓他休息。陳連宏也說:「現在竣龍角色跟之前歐書誠有點像,都是上場處理危機。」另外,今天高國選購指南暢銷排行 輝也有隨隊一軍,他在這個月初比賽揮棒時造成側腹肌拉傷,當初醫生評估4週恢復,他也希望愈快愈好。不過陳連宏今天指出,「復出時間可能要再延長,還沒有確定,但他之前連咳嗽都會不舒服,現在已經好很多了」,高國輝大部分時間都在接受治療,不會隨隊一軍,今天他因為治療行程,才會出現在一軍。
本報是非集--蔣中正銅像何干軍隊國家化?
「東廠」促進轉型委員會繼續出招,要求國防部依據《促進轉型正義條例》之規定,拆除軍事營區的蔣中正銅像。促轉會委員尤伯祥還指出,促轉條例第5條明定公共場所的威權象徵應予移除,且將具威權象徵的蔣中正銅像移除,就是軍隊國家化的最後里程碑。尤伯祥雖號稱「人權律師」,但卻被質疑有東廠政治打手的性格,因而不惜曲解法律以達到政治目的。
先談法律究竟怎麼規定,是否真就如尤伯祥所說的?依據具高度違憲疑義的促轉條例第5條第1項規定:「……,出現於公共建築或場所之紀念、緬懷威權統治者之象徵,應予移除、改名,或以其他方式處置之。」尤伯祥顯然認為軍事營區屬於「公共建築或場所」。但以通常之認知,軍事營區會是一般人可自由進出或付費參觀的場所嗎?
所謂的「公共場所」係指供不特定多數人共同使用或集合之場所,如公園、道路、廣場、辦理與民眾事務有關的政府機關等。軍事營區是軍隊駐紮的場所,依法也因軍事機密需求而被設為軍事禁制區,實在難以和「公共場所」的概念產生連結,何以這位具律師資格的委員,竟猶如缺乏基本的認識?
其次,軍事營區裡的蔣中正銅像通常樹立於正門進入的道路上,姑且不討論此情形算不算是在「建築物」上設置蔣公銅像,尤伯祥把軍事營區裡的建築視為「公共建築」,也同樣對公共建築的法律定義欠缺了解。事實上,雖然目前並無法律對「公共建築」或「公共建築物」做出定義,但一般認知是指《建築法》第5條所定「為供公眾工作、營業、居住、遊覽、娛樂及其他供公眾使用之建築物」。
然而,軍隊營區算不算「供公眾使用之建築物」?國防部對於所屬單位的建築,可分為「對外開放供公眾使用之建築」和「非屬供公眾使用之軍事建築」兩類,而在軍事營區內的建築則當屬後者。因此,軍事營區內的建築由於非供公眾使用,故當也無促轉條例第5條的適用。
事實上,「威權統治」只是學術名詞,而且是指邁向自由民主憲政發展前的階段歷程,並不該被過度扭曲為等同「破壞」自由民主憲政秩序。簡單說,未曾建立的制度,又何來遭到破壞?何況,促轉條例也未明定「威權」的法律定義,而今全憑當權者來認定,這不正是「威權」?
蔣中正有「國民革命軍之父」的尊稱,而中華民國「國軍」淵源於中國國民黨的黃埔建軍,這都是歷史的事實。因此,軍隊營區中豎立蔣中正銅像所紀念者是「國軍之父」,何必扯到「威權統治象徵」。再說,哪個國家對軍人的訓練是講究「自由」和「民主」?且移除蔣中正銅像若如尤伯祥所稱,是軍隊國家化的最後里程碑;那麼,尤伯祥認同的國家勢必不是中華民國。 (作者南宮皖,台灣政治評論員)
【大華網路報】
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